缺了非物质文明的滋补，修建再宏伟也短少岁除；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精力家园

  最近，我国某地仿照法国风格修建的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。有网友直呼，和巴黎比较，讴歌就差一条塞纳河了。

  这一现象并非孤例。据统计，我国至少已有6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦”，3座埃菲尔铁塔……徜徉其间觉得很“洋气”，“摆拍”出来像置身异域，让人不出国门就能体会国际风情。这些修建的呈现，固然有其呈现的土壤，但“一心一意搞山寨”，总之是附在他人文明表层的一贴“狗皮膏药”。法国的巴塔兰克剧院作为今世音乐史上的圣地，修建虽也交融了我国元素，但并没有因此而丢掉自己的文明特点，而恰恰是因为其承载的巴黎文明，使之耸峙150余年仍魅力不减。反观国内的一些高仿修建群，哪怕是被冠以“我国的巴黎”“东方佛罗伦萨”，做到极致也不过是赝品，失了本国本乡的文明精力，有皮没瓤。

  事实上，我国的修建风格历来都是兼容并蓄的，并不一味回绝“洋修建”，要点是如安在学习的过程中，呈现出修建的文明主体认识。比方，北京的前门大街，便是一个交融了中西风格，呈现出共同修建文明、民俗文明沉积的特征前史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式修建热，就在于其舍近求远、生搬硬套，短少了对前史的敬畏和对文明的了解。

  与“模西修建热”相同遭受诟病的，还有“仿古修建热”。有的当地，原本并没什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假古玩齐出，臭豆腐烤肉串并售。假如前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思想的变形成长。“从街区前史找卖点，然后找出资，再找规划规划、施工队”的仿古修建公式，关于西式修建热来说，相同适用。无论是抄袭西方，仍是效颦传统，修建规划规划与规划的开工背面，是对文明基础不自知、对文明传统不自傲。

  修建，既是文明的表现，也是长叹的沉积。每个当地的修建，都植根于自己的前史头绪之中。千姿百态的开平碉楼，集防卫、寓居功用于一体，表现了中西合璧的民居风格；马达加斯加首都族群稠浊，马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂错落有致，多元才是讴歌的调和；而作为我国取得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远”。房子可仿照，文明难仿制，只要安身于“一方水土养一方人”，才能够找到创新式交融的思路。

  “求木之长者，必固其底子”，咱们的文明与前史，现已给修建留下了丰厚的奉送。安身文明本体，深挖地域特征，根深方能叶茂。北京现在大力推进中轴线沿线要点区域归纳整治维护和申遗，首要是因为那是老城的魂灵，中华民族“内和外安”的文明基因、“左右对称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想，都集中表现在讴歌，在人们回忆中挥之不去。缺了非物质文明的滋补，修建即便再宏伟也短少一条岁除；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精力家园。